Durante las décadas de los ’60 y los ’70 se forjaron, en el ámbito latinoamericano, tres vertientes teóricas de gran envergadura: teoría de la dependencia, teología y filosofía de la liberación. Se elaboró allí un corpus teórico con categorías comunes que podría ubicarse dentro del campo de la historiografía “crítica”, con una fuerte impronta “anti-imperialista”.
Tomando como marco teórico la noción de “episteme” de Michel Foucault, o incluso la de “paradigma”, de Thomas Kuhn, se puede observar que estas líneas teóricas, a pesar de caracterizarse por discutir el euro-centrismo hegemónico, compartieron ciertas conceptualizaciones básicas con la historiografía y filosofía modernas que criticaban.
Se intentarán trazar, entonces, las principales continuidades y rupturas entre los aportes clásicos de aquellas líneas político-teóricas y la -más reciente- del programa de “descolonialidad”. Se intentará mostrar que, abandonando la idea de un sujeto oprimido trascendental, único e indeterminado, así como las categorías clásicas de “pueblo” y “nación” y, al mismo tiempo, reflexionando acerca de un original “locus enuntiationis”, el pensamiento descolonial reabre y actualiza la discusión acerca del lugar de Latinoamérica en el mundo, la dependencia, el imperialismo y, también, la “liberación”.

Efemérides de Nuestra América Diciembre (II parte)

La asignación universal por hijo tiene entre sus críticos a algunos economistas cuyas afirmaciones no se alejande ideas sociales retrógradas.

Una nueva edición de La Noche de Librerías se realizará el próximo sábado desde las 19, con más de 70 actividades gratuitas distribuidas en 50 librerías y con la participación de más de 100 personalidades de la cultura, el arte y el espectáculo, a lo largo de la avenida Corrientes.

Durante el día 23 de noviembre de este año, el Programa de Historia Oral de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires organizó el "Coloquio Internacional: Movimientos Sociales, Memorias y Procesos de Resistencia en la Historia Reciente de América Latina"

La Red Latinoamericana de Historia Oral (RELAHO) es un espacio académico de articulación, intercambio y difusión de la investigación que se realiza en diversos países de América Latina sobre la historia del presente basada tanto en las fuentes tradicionales de la historia como así también en la memoria oral de nuestros pueblos, propugnando el uso de las fuentes orales de la misma manera que otros recursos recientes.

Durante las décadas de los ’60 y los ’70 se forjaron, en el ámbito latinoamericano, tres vertientes teóricas de gran envergadura: teoría de la dependencia, teología y filosofía de la liberación. Se elaboró allí un corpus teórico con categorías comunes que podría ubicarse dentro del campo de la historiografía “crítica”, con una fuerte impronta “anti-imperialista”.
Tomando como marco teórico la noción de “episteme” de Michel Foucault, o incluso la de “paradigma”, de Thomas Kuhn, se puede observar que estas líneas teóricas, a pesar de caracterizarse por discutir el euro-centrismo hegemónico, compartieron ciertas conceptualizaciones básicas con la historiografía y filosofía modernas que criticaban.
Se intentarán trazar, entonces, las principales continuidades y rupturas entre los aportes clásicos de aquellas líneas político-teóricas y la -más reciente- del programa de “descolonialidad”. Se intentará mostrar que, abandonando la idea de un sujeto oprimido trascendental, único e indeterminado, así como las categorías clásicas de “pueblo” y “nación” y, al mismo tiempo, reflexionando acerca de un original “locus enuntiationis”, el pensamiento descolonial reabre y actualiza la discusión acerca del lugar de Latinoamérica en el mundo, la dependencia, el imperialismo y, también, la “liberación”.

En esta opinión se intenta aclarar algunos entretelones de la reciente noticia del descubrimento de gas en Loma de la Lata (provincia de Neuquen) por parte de REPSOL-YPF.