Inauguración Viernes 25 de octubre 19hs INSTALACIÓN DE VANINA PRAJS
ASALTO A LA IDENTIDAD
Asalto a la identidad es una instalación en la que se indaga sobre el origen de los prejuicios y la discriminación que dieron lugar a diversos procesos histórico- sociales en los que grupos minoritarios sufrieron la imposición de un cambio forzado o sustitución de identidad por una ajena.
En este trabajo , someto a cuestionamiento la idea que sostiene que la discriminación tiene origen en la ignorancia
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para considerar la hipótesis que la misma es resultado de un reiterado proceso de repetición sostenido a lo largo del tiempo con fundamentaciones pseudo- intelectuales que fueron dejando huellas en el entramado social y en el inconciente colectivo.
Reeditándose a perpetuidad, muchas de estos argumentos estuvieron peligrosamente en el origen de los campos de concentración y también se actualizaron en los siniestros acontecimientos acaecidos durante la última dictadura militar en Argentina, en la que la sustitución de identidad de los niños nacidos en cautiverio fue una de sus aristas más perversas.
Estos procesos sin duda evidencian que las consecuencias contemporáneas de prejuicios milenarios reclaman su concientización.
En Asalto a la Identidad me propongo trazar simultaneidades entre la suerte de los judíos marranos
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, que en tiempos de Inquisición se vieron obligados a convertirse al cristianismo ocultando sus verdaderas creencias y el sometimiento y conversión forzada sufrida por los pueblos originarios de América ante la llegada de los Conquistadores
[3]
.
La acción totalitaria de pretender borrar los orígenes de una persona conlleva una profunda violencia que a mi parecer se logra vislumbrar en las tallas toscas y brutas de los Cristos imagineros
[4]
que descendientes de indígenas conversos ejecutaron.
Donde la Historia del Arte habla con lenguaje neutro sobre influencias y sincretismos, intento descargar y resaltar el proceso coercitivo, traumático, profundamente discriminatorio y perturbador que dio lugar a esas imágenes religiosas.
Junto a las fotos de los Cristos Tallados, se presentan palabras que fueron extraídas del mito del Judío Errante y de múltiples propagandas nazis en las que se calificaba a los judíos de alimañas, insectos o ratas. Por último un conjunto de esténciles con imágenes de Cristo presentan obsesivamente la frase Cristos Judíos. Intentando una compensación en el orden de lo simbólico.
Tras un deshilvanar hacia atrás, pienso que la posible causa de tanta desdicha podría recaer sobre un primer acto de sustitución identitaria. La que radica en la misma figura de Cristo. Y sueño que restituyéndole su verdadero origen, el de un Jesús nacido en el seno de una familia judía, toda la cadena de prejuicios se desmorone.
Entendiendo el Arte como acto mágico- simbólico, dotado de energía de cambio, invito a un ingreso metafórico al Santo Sepulcro imaginario,( habitáculo que aloja las imágenes mencionadas), que como acto de purificación y si se quiere de bautismo nos permitiría salir renovados, liberados y redimidos.
Vanina Prajs
[2]
Poliakov, León.1968. Historia del anti-semitismo. Desde Cristo hasta losmjudíos de la corte. Buenos Aires: Ediciones siglo veinte.
[3]
Ver De las Casas , Fray Bartolomé.1997. brevísima Relación de la Destrucción de las Indias. Barcelona: Ediciones 29.
Guaman Poma de Ayala, Felipe.2008.Nueva Coronita y Buen Gobierno 1,2,3. lima: Fondo de Cultura Económica
[4]
Hago referencia tanto a los ejecutados por indígenas bajo liderazgo jesuita siglo XVII , como los realizados por las Escuelas Cuzqueña y Potoseña del siglo XVII Y XVIII a imagen y semejanza de las imágenes Europeas, testigos mudos de este proceso.
Ver Academia Nacional de Bellas Artes.1982. Historia General del Arte en la Argentina Tomo 1,1982
Academia Nacional de Bellas Artes.1940.Documentos de Arte Argentino. Buenos Aires
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