Fugacidades sociales, por Juan Pablo Perez. Texto curatorial | Centro Cultural de la Cooperación

Fugacidades sociales, por Juan Pablo Perez. Texto curatorial

10/10/2013

La muestra Fugacidades sociales de Juan Moreiras abarca instalaciones, objetos, backlights y piezas escultóricas a partir de distintos materiales de desecho encontrados en la calle. A través de ellos construye ciertos relatos comunes que hacen hincapié en las contradicciones vitales de la lógica del mercado y el individualismo que ésta supone, donde lo descartable sustituye lo perenne, y los consumidores han suplantado a los ciudadanos, configurando una sociedad donde la violencia evidencia la desigualdad.

Sin embargo, no es solo la materialidad obsoleta la que decanta la decadencia económica y el fracaso del desarrollismo en décadas pasadas, herencia de la cual Moreiras recupera su memoria material y sensible en el plano social. Sino que además, dicho proceso esconde la perversidad sistémica del modelo de instrumentalización hegemónica en el ámbito de la cultura, que opera a partir de gustos y necesidades impuestas, sentidos enajenados, desidia política, desinterés y falta de compromiso, donde está pautada la simulación de qué hay que decir, repetir en el vacío y cuáles son las historias que debo olvidar, instancia que como señala Nicolás Casullo, hoy están –como nunca en la historia- manejadas en términos de poderes tecnoculturales de alcances mundiales, globalizantes y homogeneizantes.

En ese sentido, la obra de Juan Moreiras intenta captar la fugacidad en escenas de la vida cotidiana. Situaciones narradas en villas miseria, talleres industriales y hogares de clase media con sus agentes de seguridad, elementos de uso diario que han sido desestimados luego de haber transitado el circuito de consumo: plaquetas electrónicas, fichas de luz, cables de computación y perillas caducas entre otros. Objetos que no son modificados e interesa denodadamente conservar su diseño original, piezas que remiten al trabajo específico y anónimo de una persona, huellas indelebles recuperadas por el artista, y a la vez, materialidad cuyo atributo de lo “descartable” funciona como metáfora del devenir histórico de los sujetos sociales deshumanizados en el capitalismo tardío.

Juan Pablo Pérez

Curador

Compartir en

Añadir nuevo comentario

Image CAPTCHA