Teoría y praxis política en el pensamiento de Antonio Gramsci.

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Programa del Curso:

Teoría y praxis política en el pensamiento de Antonio Gramsci: sus aportes para analizar la realidad latinoamericana.

Período: Segundo Semestre de 2010.

Profesores a cargo: Dra. Mabel Thwaites Rey - Lic. Hernán Ouviña - (Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe - Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires)

Fundamentación

Antonio Gramsci es uno de los pensadores políticos contemporáneos más significativos. Sus aportes son insoslayables para pensar el peculiar entrelazamiento entre la teoría y la práctica políticas que signan el Siglo XX. Puede decirse que es un autor clásico, en el sentido que le da Norberto Bobbio: a. es un intérprete auténtico y único de su tiempo, para cuya comprensión se utilizan sus obras; b. siempre es actual y cada generación lo relee; c. ha construido teorías-modelo o conceptos clave que se emplean en la actualidad para comprender la realidad. Porque aunque no cabe duda de que el capitalismo de nuestros días se presenta en una forma diferente del capitalismo que estudió y contra el cual luchó Gramsci, ¿es diferente su sustancia? O, más aún, ¿ha sido superada por la historia toda la diversidad de formas de su existencia y de vías posibles para su superación revolucionaria examinadas o propuestas por Gramsci?

Volver sobre la obra del italiano siempre implica un gran desafío. Por una parte, se trata de ser lo más fiel posible al propio autor, teniendo en cuenta tanto la letra como el contexto histórico de su producción y su pertenencia teórico-política a la tradición marxista. Rescatar la dimensión histórica nos permitirá no perder de vista el origen de las preocupaciones gramscianas -arraigadas profundamente en la praxis-, a la vez que evitar extensiones improcedentes de sus conceptos y categorías de análisis. Por otro lado, el sentido del curso es rescatar la fecundidad explicativa de los conceptos más sustantivos que él desarrolla, aquellos cuya riqueza teórica otorga pistas interesantes para analizar la realidad presente de sociedades como las de Latinoamérica. Especialmente en un tiempo en que pensar cómo enfrentar la naturaleza opresiva de los capitalismos "realmente existentes" se ha vuelto más urgente que nunca.

La propuesta del curso es hacer un recorrido sistemático de la obra de Gramsci, asumiendo que el conocimiento fragmentario que de ésta se tiene, por lo general, no resulta suficiente para capturar en toda su dimensión la importancia de sus aportes. El objetivo último es, a partir de un análisis exhaustivo y directo de su producción teórica precarcelaria y carcelaria, que quienes participen del curso logren incorporar críticamente los nudos centrales de su pensamiento.

CONTENIDO DE LAS CLASES

Unidad I. EL JOVEN GRAMSCI, LA RENOVACIÓN DEL MARXISMO Y LA POLÍTICA PREFIGURATIVA (1916-1921)
Clase 1: Esbozo biográfico. De la Cerdeña rural a la Turín proletaria: la formación juvenil de Gramsci. Contexto histórico-social e influencias teórico-filosóficas.

Clase 2: La temprana crítica al determinismo marxista. Socialismo, autoeducación y crítica de la cultura enciclopedista. El impacto de la revolución rusa y la traducción del leninismo. La historia como construcción de la voluntad colectiva.

Clase 3: La experiencia periodística de L’Ordine Nuovo y el vínculo entre teoría y práctica política. La relación entre consejos de fábrica, sindicatos y partidos. Las polémicas con el reformismo, el anarquismo y el sindicalismo revolucionario.

Clase 4: El Estado como instancia de unificación de las clases dominantes. La discusión en torno a la transición al comunismo y el Estado de “nuevo tipo”. La política prefigurativa como creación ya desde ahora de una institucionalidad pos-capitalista.

Unidad II. EL FRACASO INSURRECCIONAL EN EUROPA OCCIDENTAL Y EL REPLANTEO ESTRATÉGICO: HACIA UNA COMPLEJIZACIÓN DEL MARXISMO (1921-1926)
Clase 5: El balance autocrítico del “bienio rojo”. La necesidad de un partido político de nuevo tipo y los orígenes del Partido Comunista Italiano. Los debates al interior de la Internacional Comunista sobre las diferentes estrategias de construcción política. Las tesis del Frente Único y de la hegemonía proletaria.

Clase 6: El análisis del fascismo y las críticas al sectarismo de la izquierda ortodoxa. Las Tesis de Lyon y la caracterización de las fuerzas motrices de la revolución. La cuestión meridional y el problema campesino. El concepto de “colonialismo interno” y su posible aplicación a la realidad latinoamericana.

Unidad III. LOS CUADERNOS DE LA CÁRCEL: FILOSOFÍA DE LA PRAXIS Y REINVENCIÓN DE LA POLÍTICA (1926-1935).
Clase 7: Las diferentes interpretaciones de los Cuadernos de la Cárcel. Categorías centrales y conceptos-clave. El marxismo occidental y la filosofía de la praxis. Las críticas al idealismo (Croce) y al materialismo vulgar (Bujarín). Religión, sentido común, folklore y cultura popular.

Clase 8: Bloque histórico, hegemonía y contra-hegemonía. La concepción ampliada del Estado (coerción + consenso) y la lucha de clases. Aportes a la teoría clásica del Estado. Similitudes y contrapuntos con Lenin y Weber.

Clase 9: Las estrategias revolucionarias de “guerra de maniobras” y “guerra de posiciones”. La distinción entre Oriente y Occidente. La crisis orgánica y sus posibles resoluciones: revolución pasiva, cesarismo y transformismo.

Clase 10: El partido político, el Príncipe Moderno y el problema de la organización. Espontaneidad y dirección consciente. El papel de los intelectuales orgánicos en la batalla intelectual y moral. Subalternidad, antagonismo y autonomía en la constitución de los sujetos políticos.

Unidad IV. LA RECEPCIÓN E INFLUENCIA DE GRAMSCI EN AMÉRICA LATINA

Clase 11: Traducción, recepción y difusión de Gramsci en América Latina. Las afinidades electivas con José Carlos Mariátegui. La experiencia del grupo Pasado y Presente. La relectura de Gramsci efectuada por José Aricó, Juan Carlos Portantiero y René Zavaleta. Críticas a la revisión del pensamiento gramsciano durante las transiciones a la democracia en la región.

Clase 12: Las resonancias gramscianas en los movimientos sociales contemporáneos. Los estudios subalternos y la revalorización del papel del campesinado y de los pueblos originarios en la lucha anti-capitalista. El Estado y la dialéctica entre reforma y revolución en la construcción contra-hegemónica pos-neoliberal.

Enviado por pled el 1/2/2010 10:50:00 (1343 Lecturas)

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