Profesores a cargo: Tomás Várnagy y Miguel Rossi - Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires
Clases por unidades temáticas: 1. Introducción: múltiples perspectivas sobre lo político. La reflexión y la crítica de lo político desde la filosofía política, la ciencia política, la teoría política y la ideología. La tradición de discurso: elementos de continuidad y de cambio. Los clásicos y su significado: razones de su permanente actualidad.
2. La primera gran síntesis: Platón. El surgimiento de la filosofía política clásica y la vida política griega. La relación entre la ética y la política. Las cuatro virtudes y las características de la politeia ideal.. Tipología de los regímenes y causas de su descomposición.
3. Aristóteles y la culminación del pensamiento antiguo. El pasaje de las Ideas a la ciencia política comparada. Crítica del idealismo platónico, el enfoque empírico y la reivindicación de la multiplicidad. El concepto de ciudadano y la tipología de las formas de gobierno: regímenes rectos y desviados. Causas de los cambios políticos.
4. Teoría política medieval. El poder espiritual y el poder terrenal. La subordinación de lo político a lo religioso. Las dos ciudades como categorías morales cristianas en San Agustín. Santo Tomás y la reconciliación de la tradición judeo-cristiana con la racionalidad griega. El surgimiento de la política como saber relativamente independiente.
5. La Reforma Protestante. El problema de la autoridad y la obediencia en el pensamiento de Martín Lutero. La concepción de los dos reinos y su independencia. Los límites del poder secular y el poder espiritual. Influencia de la Reforma Protestante en la justificación de los nuevos Estados absolutos.
6. Utopías del Renacimiento. Las respuestas a la nueva sociedad emergente en la transición del feudalismo al capitalismo. El concepto de utopía, sus características y su desarrollo. La crítica de Tomás Moro a la sociedad de su época, la propiedad privada y la pena de muerte. El concepto y el papel de lo político.
7. Maquiavelo y el nacimiento de la ciencia política. La ruptura de una tradición de dos milenios. El descubrimiento de una racionalidad puramente política y la constitución de un saber científico autónomo. La construcción de una nueva tipología de formas de gobierno: régimen de la libertad (república) y de la opresión (principado). Relación virtud-fortuna. Economía de la violencia.
8. El contractualismo y Thomas Hobbes. La disolución del feudalismo y el surgimiento de la burguesía: su impacto sobre la teoría política y social. El estado de naturaleza, el contrato social y la constitución de la sociedad civil y política. El Estado como construcción artificial, las leyes civiles y la soberanía en el pensamiento hobbesiano. La construcción de un orden burgués.
9. El liberalismo y John Locke. El Primer Tratado y la crítica al derecho divino a gobernar. El Segundo Tratado o los fundamentos del liberalismo. Estado de naturaleza como distinto al estado de guerra: la justificación de la propiedad privada. Distinción entre sociedad civil y sociedad política. El problema de “los irracionales y holgazanes”.
10. La restauración de la comunidad y democracia directa en J. J. Rousseau. El estado de naturaleza y la noción del “buen salvaje”. Crítica la “civilización” y a la sociedad civil corrupta. Surgimiento de la propiedad privada y la explotación. El contrato social y la categoría colectiva de la voluntad general. Ética, política e implicancias en el pensamiento socialista.
11. La concepción hegeliana del Estado. La crítica de Hegel al modelo contractualista. Visión dialéctica de la realidad. Objeto y estructura de la filosofía del derecho: moralidad y eticidad. La economía política y los problemas sociales en la sociedad civil. Derecho político interno y externo. La filosofía de la historia.
12. Ruptura y recreación en el pensamiento de Marx. Marx y su crítica a la Filosofía del derecho de Hegel. El papel de la dialéctica y dos categorías fundamentales: la alienación y la ideología. La “inversión hegeliana” e inicio del tránsito de la filosofía a la economía política. Crítica a la sociedad burguesa y concepción del Estado.
