El Libre Comercio en Lucha. Más allá de la forma ALCA

Por Luciana Ghiotto, Rodrigo Pascual, David Lecumberri Dalía.



Resumen

El intento frustrado de creación del Área de Libre Comercio para las Américas (ALCA) y la resistencia y oposición en torno a dicho intento han sido ampliamente discutidos y estudiados. Esta investigación no ofrece un análisis más del lanzamiento, negociaciones y oposición al ALCA. Este trabajo abierto, honesto y provocativo incluye un esfuerzo teórico-analítico por captar el significado del tratado en su propio contexto histórico. La información acerca del controvertido ALCA, así como el análisis valioso de las problemáticas por él generadas, son acompañados por una discusión teórica rica y madura, guiada por preguntas de investigación que, como las hebras de un entramado, nos permiten atar cabos y conectar los diversos aspectos que constituyeron al ALCA como un fenómeno complejo.

Texto Extendido

El intento frustrado de creación del Área de Libre Comercio para las Américas (ALCA) y la resistencia y oposición en torno a dicho intento han sido ampliamente discutidos y estudiados. Esta investigación no ofrece un análisis más del lanzamiento, negociaciones y oposición al ALCA. Este trabajo abierto, honesto y provocativo incluye un esfuerzo teórico-analítico por captar el significado del tratado en su propio contexto histórico. La información acerca del controvertido ALCA, así como el análisis valioso de las problemáticas por él generadas, son acompañados por una discusión teórica rica y madura, guiada por preguntas de investigación que, como las hebras de un entramado, nos permiten atar cabos y conectar los diversos aspectos que constituyeron al ALCA como un fenómeno complejo.
En primer lugar, los autores confrontan a las perspectivas frecuentemente usadas para explicar al ALCA y a la resistencia emergida al interior del mismo, en particular las que colocan en el centro del análisis al estado nación y consecuentemente entienden al tratado como ‘expresión de lucha entre estados’. Esta centralidad del estado como sujeto del análisis es ‘el árbol que tapa el bosque’ e impide visualizar los procesos invisibles que subyacen a la lucha por y contra el ALCA. Pero tampoco coinciden con aquellos que consideran al tratado como un producto del ‘desarrollo de potenciales mercados’, o del ‘modo en que se desenvuelve la actual globalización capitalista al interior de la cual conviven distintas maneras de regionalización política y económica.’ Nos proponen en cambio una visión alternativa crítica: para vislumbrar el fenómeno del ALCA en su magnitud, es necesario discutir previamente las categorías utilizadas en el análisis, ya que estas son herramientas transitorias para criticar una realidad que las originó, categorías que, en palabras de Marx, ‘…son tan poco eternas como las relaciones que ellas expresan. Son productos históricos y transitorios’ .
Concientes de que el método de Marx no puede conducir a un conocimiento Cartesiano absoluto del mundo sino que dicho conocimiento depende de la praxis, los autores han optado por la incomodidad teórica que les ofrece el Marxismo abierto. Esta perspectiva tiene por ‘objeto de estudio’ al movimiento de formación y cambio de las formas políticas, sociales, económicas de las relaciones sociales capitalistas, y tiene, como una de sus preguntas centrales, la de cómo comprender los procesos de lucha y cambio sin arrebatarle al sujeto que se desea comprender –un sujeto en constante movimiento- su fuerza transformadora al tornarlo en un objeto de estudio. Si este es un sujeto en permanente movimiento, para comprender este movimiento, se requiere de categorías que den cuenta de dicho movimiento.
En segundo lugar entonces, esta publicación debe ser celebrada como formando parte de lo que Slavoj Žižek llama ‘reflexión emancipadora’, donde la tarea como intelectuales y activistas es no sólo la de criticar al poder, sino fundamentalmente ‘cuestionar las coordenadas de la ideología hegemónica’ . Cuestionar las coordenadas significa correrse del escenario de discusión impuesto, cuestionar los términos del debate y reinventarlos, generar otros desde ángulos diferentes, es decir, y nuevamente parafraseando a Žižek, mirar al sesgo.
Esto es lo que a mi entender hace este trabajo con el análisis del ALCA: lejos de entrar en el debate en los términos en el que está planteado, los cuestiona. El ALCA no es tomado ingenuamente como el punto de partida de la exploración, sino como el punto de partida y de retorno, después de haber construido una secuencia de abstracciones reales contenidas en dicho ‘objeto’ de análisis. Como Marx expresara tan claramente en la introducción a su borrador sobre los elementos fundamentales para la crítica a la economía política (Grundrisse):
…lo concreto es concreto porque es la concentración de muchas determinaciones, y por ende, unidad de lo diverso. Aparece en el proceso de pensamiento entonces como un proceso de concentración, como resultado, no como punto de partida, aun cuando es en la realidad el punto de partida y por ende, también el punto de partida para la observación [Anschaung] y concepción…
Entender al ALCA como ‘concentración’, como ‘totalidad rica llena de determinaciones y relaciones’ en palabras de Marx les permite indagar y dar cuenta de tres cuestiones cruciales: (i) de los procesos de lucha de clase que subyacen a la formación de tratados como el ALCA, (ii) de los procesos de formación de ‘subjetividad política’ al interior de la misma y la importancia de la categoría trabajo como categoría critica para comprender ambos, y (iii) de los procesos de institucionalización (cristalización) de la lucha de clases a través de estas formas ‘institucionales’. En lo que sigue me referiré brevemente a ellas.
Mientras para las perspectivas antes mencionadas el ALCA es producto ó de las relaciones inter-nacionales, es decir entre estados nacionales, ó de la expansión del mercado capitalista, para nuestros autores éste no se deriva ni del estado ni del mercado. El ALCA es conceptualizado como una ‘forma-proceso en que se expresa la actual relación de clases’ es decir una ‘forma política (regional) de la configuración de la relación de clases, abierta a partir de la crisis de (lo que denominan) las formas welfare’.
El ALCA encarna (embodies) relaciones de clase. No es producto de la lucha horizontal entre distintos estados nacionales ni de la lucha entre estructuras, sino un ‘momento político’ (económico y cultural) del proceso de lucha de clase, de la lucha por extracción de plusvalía, un ‘momento’ del movimiento del capital como relación social. El ALCA es ‘un modo en el que opera la lucha entre capital y trabajo en América’. En este sentido, sólo puede ser comprendido ‘dentro de la crisis abierta entre capital y trabajo desde fines de los sesenta y principios de los setenta hasta la actualidad, caracterizado como la expansión del ‘comando del capital-dinero’ , la forma más abstracta del capital. La forma ALCA cristalizaría la búsqueda del capital por maximizar su ganancia, sometiendo al trabajo a sus formas de existencia más abstractas.
El análisis exhaustivo de los capítulos del ALCA y las consecuencias hipotéticas de su aplicación, basados en una exploración del TLCAN, les sirve para dilucidar los procesos que llevaron a la emergencia de nuevas formas de subsunción del trabajo en el capitalismo de la globalización: ‘la forma en la que se produce la abstracción del trabajo no sólo ocurre en el proceso productivo inmediato, sino que también se expresa en otros ámbitos de la vida social’ donde el trabajo es contenido territorialmente o restringida su movilidad. El hecho de que los aspectos abstractos de la relación del capital se hayan vuelto más fuertes que los concretos (explotación) no elimina la función creativa del trabajo humano. En realidad, la forma dinero-capital del capital-ismo es constitutiva de formas de nuevas subjetividades que entran en procesos de resistencia como en el caso del ALCA.
En tercer lugar, los autores han sabido captar el carácter dialéctico del propio desarrollo de Marx para quien el capital no era un proceso económico sino un proceso total que involucra la metamorfosis de los seres humanos en criaturas creadoras de valor. En este sentido, la lectura política del capital que realizan, siguiendo a Harry Cleaver , los conduce, por una cuestión de consistencia teórica, a reintroducir la categoría ‘trabajo’ en el seno del análisis del ALCA. El andamio teórico-analítico que aquí se ofrece establece un vínculo fuerte y orgánico entre ALCA y trabajo, entendido como la capacidad humana de creación. La categoría ‘trabajo’ no es utilizada como la variable dependiente tal como se hace en general para describir los efectos de la globalización sobre los mercados y condiciones laborales, sino como una categoría critica, que asiste a los autores en la decodificación del ALCA como forma política. En otras palabras, sin la categoría trabajo, no es posible comprender las nuevas formas de expansión del capital y los intentos de dominación y subsunción, entre las cuales encontramos el ALCA.
La investigación nos lleva a transitar por las formas históricas de subsunción del trabajo en el capital, que van desde la eliminación del oficio al scientific management, a la cadena fordista, a la crisis de los años setenta, a la producción ‘justo a tiempo’, a la flexibilización. Estas formas de subsunción surgidas como respuesta a la insubordinación y por ende atravesadas todas ellas por la lucha de clases, son entendidas como ‘cristalizaciones’ de procesos complejos de institucionalización de las relaciones de clase. Las formas que germinaron en los años setenta son fruto de la crisis de lo que los autores denominan las ‘formas welfare’.
Estas formas de subsunción a las que nos referimos no son, sin embargo, formas de regulación. Otro atributo de esta investigación es la crítica a la escuela francesa de la regulación que realizan. Siguiendo a aquellos autores que consideran la idea de regulación como ‘una fantasía teórica’ , los autores sugieren que ‘pensar al ALCA como un nuevo modo de regulación del trabajo (…) nos hace perder de vista el carácter clasista del Tratado así como el momento histórico en que se ha desarrollado’.
En cuarto lugar, cabe señalar que si bien esta investigación es de gran valor académico, es también, y por la misma razón, un trabajo de profundo valor político. Las razones por las cuales los autores han optado por el Marxismo abierto yacen en que, al ofrecer éste una ‘teoría de lucha’ les brindó, por un lado, la posibilidad de unificar teoría y práctica en la discusión sobre el ALCA sin escindir dichas esferas. Les permitió, por el otro, compartir con el sujeto de la lucha la incertidumbre de la lucha misma. Como expresan en las conclusiones, la motivación para realizar esta investigación y escribir sus resultados en la forma presente provino de las preguntas que emergieron de la práctica política, en este caso de la participación en la lucha contra el ALCA. Pudieron entonces examinar en la práctica lo que se sabe en teoría: que las elucidaciones teóricas inspiran y conducen a prácticas políticas específicas.
Es sabido que las diferencias teóricas cobran real importancia cuando se plasman en diferentes estrategias políticas. Las derivaciones políticas producidas por distintas conceptualizaciones del ALCA son discutidas a lo largo del trabajo en profundidad y con pasión. La pregunta se plantea aquí con claridad: ‘¿Es la lucha contra la forma política ALCA solamente un producto del rechazo al imperialismo norteamericano?’ La respuesta de los autores es la siguiente: ‘intentamos mostrar que la confrontación al ALCA no refiere a un desacuerdo tan sólo contra las formas de existencia del capital (por ejemplo el imperialismo), sino más bien contra el contenido mismo, lo cual significa poner a crítica las formas’. Si se entiende la lucha contra el ALCA como una lucha contra el imperialismo norteamericano los procesos de resistencia son simplificados de manera tal que la contradicción fundamental desarrollada en el seno del ALCA, es decir la relación capital – trabajo, se opaca. El ‘imperialismo norteamericano’ es para nuestros autores la forma en las que se expresa el poder del capital en el ALCA, mientras que la lucha entre capital y trabajo, es decir la lucha del capital por subsumir al trabajo y la subordinación del trabajo a dicha subsunción real, constituyen el contenido: ambos niveles interactúan al interior del ALCA. La lucha contra el ALCA no es entonces meramente una lucha contra las formas de la subsunción sino una lucha esencialmente contra el contenido de dicha subsunción: ‘si entendemos al ALCA como expresión de la relación antagónica entre capital y trabajo, entonces nuestra lucha no puede ir en el sentido de abogar por reforzar el estado, o crear mecanismos de participación ciudadana para que la integración sea un proceso “más justo”’.
El valor teórico, histórico y analítico de esta investigación no se debilita por el hecho de se le haya decretado la sentencia de muerte al ALCA, sino todo lo contrario: si este controvertido tratado es sólo una de las formas políticas posibles que pueden adoptar los tratados de libre comercio, y por ende, una de las formas posibles de articulación de las relaciones sociales capitalistas, esta investigación es clave en tanto no sólo discute las consecuencias políticas de la teoría sino que nos estimula a pensar en los contenidos que subyacen a la procesos de emergencia de nuevas formas políticas de dominación, en este caso regional, que sean capaces de legitimar nuevas formas de acumulación del capital.
Estas páginas, llenas de expresiones provocativas tales como ‘nosotros somos el ALCA en tanto que este es una creación política alienada del trabajo’ son extraordinariamente estimulantes en tanto invitan a recapacitar sobre el enmarañado rompecabezas de formas políticas, sociales, económicas, culturales que, como el ALCA, median entre la acción de los sujetos creadores del mundo social y las formas en las que ese mundo social aparece en realidad. Se desprende del trabajo que, como toda mediación, el ALCA es un espacio virtual de la lucha de clases donde se expresan las contradicciones fundamentales del capitalismo de la globalización.
Este es un trabajo apasionado y apasionante, el cual tuve el placer de supervisar a la distancia. Difícilmente pueda mi prólogo dar cuenta de su caudal y profundidad. En estas breves notas intenté resaltar aquellos aspectos reveladores e innovadores de esta investigación que trasciende el análisis del ALCA: este trabajo se muestra a sí mismo como una empresa audaz que ha desandado los caminos que conducían a una concepción del ALCA como resultado de la lucha entre estados o entre estados y mercados para descubrir al ALCA como una forma política posible de la lucha entre capital y trabajo.