Jornadas “La unidad de nuestra América: un debate de dos siglos” y el testimonio de Juan Paz y Miño

Los días 20 y 21 de noviembre se realizaron las Primeras Jornadas del Departamento de Historia del CCC “Floreal Gorini” sobre Problemas Históricos Latinoamericanos, bajo el lema “La unidad de nuestra América: un debate de dos siglos”. Las actividades de inauguraron con las disertaciones de Juan Carlos Junio, Director del CCC, Horacio A. López, subdirector, para cerrar con una conferencia sobre el sentido del Bicentenario a cargo del Dr. en Historia ecuatoriano Juan Paz y Miño.

Reconocido intelectual en su país, el Dr. Paz y Miño brindó un interesante recorrido por los debates historiograficos en torno al bicentenario y las perspectivas celebración en el marco de la realidad actual de Nuestra América. Al cierre de las disertaciones y durente el segundo día de las Jornadas, se presentaron y discurieron en rico intercambio las ponencias de los participantes. Las jornadas contaron además con el aval académico de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA y fueron auspiciadas por diez cátedras de distintas universidades nacionales.

Juan Paz y Miño es Secretario del comité ejecutivo presidencial del bicentenario, directamente nombrado por Rafael Correa. Su actividad central es coordinar con ministerios e instituciones del ecuador la celebración del bicentenario de Ecuador (de la revolución de quito del 10 de agosto de 1809). Integra además el Grupo Bicentenario de varios países (Argentina, Chile, Colombia, El Salvador, España, Paraguay, México, Venezuela, Bolivia y Ecuador) con el proposito de apoyar, acompañar y consilidar la celebración del bicentenario de cada uno de estos paises bajo la idea de unidad latinoamericana y especificidad del proceso latinoamericano. Es vicepresidente de la Asociación de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe.

La Entrevista


Entrevistado por las investigadoras del Archivo Oral del CCC nos acercó su testimonio sobre algunos temas:

El bicentenario en Ecuador
“En el año 2007 se inicio el gobierno del presidente Rafael Correa, que se ha identificado junto con el presidente Hugo Chavez y el presidente Evo Morales, particularmente con ello, se ha identificado digo, en un nuevo ciclo politico de transformaciones. Que ocaciona sin duda resistencias de las elites del pasado, ocasiona cambios profundos en la esctructura del estado y de la vida política, porque este gobernante, el caso de mi país es muy claro, dejó detrás la economía inspirada en los viejos principios neoliberales, retomó el papel institucional del estado, y cuestionó a los políticos y a la política tradicional. Coincidiendo con este cambio de ciclo, que a su vez se vive en Venezuela, se vive en Bolivia, se vive en Argentina, relativamente en Chile, relativamente en Brasil, se comienza a vivie en centroamérica, entonces se ve que es un movimiento continental latinoamericano que esta girando hacia un nuevo ciclo, decía que coincidiendo con este nuevo ciclo vienen la celebración del bicentenario. Y entonces nuestro bicentenario nos sorprende a los ecuatorianos en medio de cambios fundamentales frente a la sociedad inmediata del pasado y frente a las herencias históricas que nos han quedado de hace 200 años de contrucción del estado nacional. En definitiva, a propósito del bicentenario, el Ecuador esta viviendo un ciclio de recuperación del estado nacional, de recuperación de su institucionalidad de recuperación de la política como compomiso con las clases sociales populares, de los sectores medios y de reconstituciónd de una economía que tenga bases de solidaridad, por eso hablamos de una economía solidaria, y de una sociedad que logre derrotar los clamorosos problemas que todavía tenemos de pobreza, miseria, exclusión desempleo y subempleo.”

Rol del intelectual en la Integración
“Los intelectuales tendemos a no ser políticos activos. Tendemos, no quiere decir que no nos comprometamos o que muchos no militen en  partidos, pero no tendemos  en general a hacer alta política, activista. Y creo que el papel nuestro como historiadores, como intelectuales es el de librar nuestra lucha ideológica y cultural en el mundo precisamente sobre la base de la investigación. Tiene un poderío la investigación académica, la producción historiográfica, que a veces se minimiza. Tiene un poderío tal que solamente el rescate, por ponerlo asi, de la historia ya taiene una fuerza política increíble segun lo que uno puede experimentar en los coloquios en los congresos y en los ambientes, cuando se puede transmitir ideas, cuando se puede transmitir lo que ocurrió en el pasado y compararlo con el presente, vincularlo al presente, hacer previsiones hacia el futuro. Solo eso. Podría recomendar al revés, si los políticos superan historia que mejor estaríamos. Porque entonces tendrían mejoras bases para librar la propia lucha política como se requeire en cuanto a conocimientos, en cuanto a profundización de materias, en cuanto a seriedad en el tratamiento de los temas. Y la labor d elos intelectuales me parece es sobre todo esa, dar a la sociedad el aporte de un tipo de investigación que le permita a la misma sociedad en distintos niveles, comprender el mundo y actuar en él para transformarlo, que esa es la base de todo lo que podemos hacer”

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