Por: Alejandro Pisnoy. Prof./Invest. CCC

Los Verdaderos Protagonistas

De la Gran Republiqueta a las seis Republiquetas.

El enfrentamiento entre los países de la zona sur de esta región del continente (Perú, Chile, Bolivia, Paraguay, Uruguay y Argentina) es algo constante, social por un lado, o bélico por el otro. En lo social basado en la constante discriminación entre los pueblos y el menosprecio hacia las culturas originarias; pero estos enfrentamientos, muchas veces se relacionan directamente con lo segundo, ya que los gobiernos militares en su momento, o “democráticos”, en otro, fueron los artífices de estos enfrentamientos por mantener el poder, los intereses propios o los negocios con países imperialistas como EE.UU. e Inglaterra, además de generar una dependencia permanente con estos. Pero sí hubo hombres que después de las independencias también lucharon por la unidad e igualdad del continente, y que a pesar de ser  acusados de guerrilleros o tener ideas que se oponían a un sistema del que sólo se beneficiaba la clase oligárquica, sus ideales y sangre derramada se expandieron por toda Nuestra América.     

En 1776 España decide dividir el virreinato del Perú creando el virreinato del Río de la Plata, región que comprende en la actualidad los países de Argentina, Bolivia, Uruguay, Paraguay y parte de Chile. En 1782 la corona decide dividir este nuevo virreinato en ocho intendencias, La Paz, Cochabamba, Charca, Potosí, Paraguay, Salta, Córdoba y Buenos Aires; y cuatro gobiernos sometidos a la autoridad de vierrey, Montevideo, Misiones, Chiquitos y Moxos. Esta nueva división  acrecentó las malas relaciones entre los gobiernos de Lima y Buenos Aires por la inclusión de las minas de Potosí en este nuevo virreinato, y a su vez garantizo la estructura económica y administrativa.

            No podemos dejar de lado que “el Río de la Plata fue la región hispanoamericana donde, después de México, cobraron formas más definidas los perfiles de las transformaciones sociales, a la vez que el conflicto anticolonial evolucionaba, como en Nueva Granada, hacia una caótica guerra civil. La lucha fraticida estaba asociada aquí a la política conservadora de las aristocracias de Buenos Aires, empeñada en impedir la pérdida de sus privilegios tradicionales y evitar una verdadera revolución”[1]; hechos que se dieron claramente en la Junta de Mayo, donde por un lado estaban los representantes de la oligarquía (terratenientes, comerciantes y saladeristas) y la iglesia encabezados por Cornelio Saavedra, presidente de la Primera Junta por un lado y los intelectuales encabezados por Mariano Moreno, Juan J. Castelli y Manuel Belgrano por el otro, con la idea de llevar adelante el Plan de Operaciones que Moreno había redactado en busca de eliminar la influencia oligárquica en los ejércitos, éste permitía a los pueblos originarios y mestizos ocupar el cargo de oficial, el respeto y reconocimiento a estos pueblos se hizo notar a cada momento por este grupo de intelectuales revolucionarios. Decía Moreno “hacerse amar por los naturales por la dulzura con que se les trate, hacerles formar verdadera idea de esta cusa y que conozcan que sus tiranos son los únicos autores de los estragos de la guerra que padecen”.

            Este fue sólo el comienzo en el camino a la emancipación, ¿pero que lugar ocuparon las clases populares en esta etapa? Las discusiones pueden  ser muchas, pero es innegable que las hubo y que a pesar de no ser muy organizadas en algunos casos, estas luchas, jugaron un papel fundamental, por un lado el de desgastar a las fuerzas realistas, cuando pudieron ser utilizadas para otros combates, se vieron obligadas a destinar ejércitos al Alto Perú, como veremos más adelante. Y por el otro apoyar e incorporarse permanentemente a los ejércitos organizados (como en los casos de M. Belgrano y J. de San Martín) para luchar por la independencia[2].     

            A fines de 1810 el Ejército del Norte, al mando de Castelli, vence en Suipacha a las fuerzas realistas, a medida que las ciudades del Alto Perú sabían de su llegada comenzaron las sublevaciones, estas se dieron a lo largo de toda la región, inclusive en la principales ciudades, tanto en la zona andina como en la oriental (La Paz, Oruro, Potosí, Chuquisaca, Cochabamba y Santa Cruz de la Sierra). El apoyo de los pueblos originarios aumento cuando Castelli pronunció en idioma quechua y aymará que se suprimía el tributo, el servicio personal indígena y se debían repartir las tierras y el ganado confiscado a los realistas. Además conmemoró el 25 de Mayo de 1811, 1º aniversario de la revolución, en las sagradas ruinas de Tiahuanaco.

            Belgrano fue el encargado de la ofensiva al Paraguay, donde las diferencias entre los grupos que conformaron las juntas criollas eran similares a las de Buenos Aires, por un lado el representante de la oligarquía, Fulgencio Yegros, y por el otro, el abogado (igual que Moreno), José G. Rodríguez de Francia. A finales de 1810 y comienzos de 1811 Belgrano dictó en guaraní el reglamento que daba la igualdad, derechos a la tierra y eliminación del tributo a los treinta pueblos originarios de Misiones.  

            Es el mismo Belgrano quién junto a San Martín se reúne en Buenos Aires, ambos convocan a  la conocida “Asamblea del Año XIII”, en la misma no sólo se resolvió desconocer a Fernando VII y establecer los símbolos nacionales, sino que también demostró la importancia que para ellos tenía la cuestión social declarando la libertad de vientres y la libertad de los esclavos para que puedan incorporarse a los ejércitos (la esclavitud recién quedó abolida en 1853), la abolición de la trata y los títulos nobiliarios, suprimió la mita, las encomiendas, los mayorazgos y los servicios personales de los pueblos originarios. Además sostenía mantener el comercio con Inglaterra, también quedaba Buenos Aires como centro hegemónico de la región, causa por la que la Banda Oriental y el Paraguay estuvieron en desacuerdo.         

Quizás, el caso más emblemático de la lucha popular es el que se da en la actual República Oriental del Uruguay, donde los estancieros Fructuoso Rivera y José G. Artigas (oficial criollo) encabezaron la revolución, que al igual que en México provino de las áreas rurales. En esta región al no haber una gran población y poca estratificación social, se vio beneficiada la lucha popular, contando con la participación de gauchos, peones, algunos sectores bajos de la iglesia, indígenas charrúas y esclavos negros.

Un acontecimiento que sostiene esta lucha popular y el apoyo que tuvo Artigas en la región fue ocho años después de aquel cabildo abierto de 1810, al mando de 2000 indígenas charrúas y guaraníes, el indio charrúa Andresito -Andrés Guacurari-, (además contó con los barcos corsarios del irlandés Setter Cambell que habían desertado de la expedición inglesa de 1806 y 1807) acabaron con la rebelión antifederal en Corrientes, quedando en claro el apoyo que tuvo Artigas en la región.

En Paraguay con un gran apoyo de los campesinos y peones sin tierra, y con el Dr. José G. Rodríguez de Francia a la cabeza, se declaro la independencia absoluta, tanto de España como de Buenos Aires y la Liga federal, porque no iban a aceptar las pretensiones de un gobierno centralista, ni la imposición de restricciones comerciales y económicas.

Luego se superar las conspiraciones por parte de la aristocracia yerbatera, campesina y comerciantes, que además contaban con el apoyo de Buenos Aires; y con el apoyo del pueblo Francia logró ser confirmado como dictador supremo, de esta menara solidificó una economía netamente campesina expropiando las tierras a los criollos que habían traicionado a la independencia, a los realistas y a la iglesia para repartirlas entre las comunidades guaraníes, chacareros y peones, esta política fue conocida como “Estancias de la Patria” porque las tierras eran administradas por el gobierno[3].

La región del Alto Perú fue la región en la que se registraron una gran cantidad de levantamientos independentistas a partir de 1809, influenciados por el recuerdo, siempre vivo de los levantamientos llevados adelante por Tupac Amaru en el Cusco, y Tomas Katari en Chayanta (norte de Potosí), veinte años atrás; estos se intensificaron a partir de 1810 con la llegada de Castelli primero y Belgrano unos años más tarde; justamente fue al mando de este último, que se dio el acontecimiento más importante y poco recordado en esta etapa por lo que representó y sigue representando, “el 23 de agosto el ejército patriota a las órdenes del general Manuel Belgrano comienza el heroico éxodo del pueblo jujeño en dirección a Tucumán en lo conoce como el “éxodo jujeño”. Ante la inminencia del avance de un poderoso ejército español desde el norte al mando de Pío Tristán, el 29 de julio de 1812, Belgrano emite un bando disponiendo la retirada general. La orden de Belgrano era contundente: había que dejarles a los godos (en referencia a los ejércitos realistas) la tierra arrasada: ni casas, ni alimentos, ni animales de transporte, ni objetos de hierro, ni efectos mercantiles”[4].

            El “éxodo jujeño” fue un hecho muy significativo, también hay que remarcar los levantamientos guerrilleros populares favorecidos por la diversidad del territorio que intercala valles, selvas y zonas de montaña, levantamientos que se dieron a lo largo y ancho del Alto Perú. Estos movimientos que se declaraban independientes a medida que iban derrotando a los ejércitos realistas tuvieron como resultado varias regiones fundamentales, cada una de éstas, lideradas por un jefe o caudillo, los españoles las denominaran, de forma despectiva, como “republiquetas”. En el norte, en las provincias del lago Titicaca, el sacerdote Idelfonso de la Muñecas operaba en Ayata, de esta manera controlaba el camino Bajo Perú. En la zona central, había dos grandes levantamientos, uno fue el de Juan A. Álvarez en Mizque y Vallegrande,  encargado de obstaculizar las comunicaciones entre Cochabamba, Chuquisaca y Santa Cruz. El segundo, fue el que comandaba  Miguel Lanza en Ayopaya dentro de las montañas y la selva, entre La Paz y Cochabamba. En Cinti, al sur, y cubriendo el camino por el que pasaban los ejércitos libertadores se encontraban los liderados por José Camargo. Chuquisaca fue defendida por Manuel Padilla y su compañera, Juana Azurduy. Y en Santa Cruz de la Sierra, último refugio de las guerrillas, estaban los grupos liderados por Ignacio Warnes[5].

            La contraofensiva de los realistas, la falta de apoyo por parte de los nuevos gobiernos centrales y la falta de organización hizo que en 1816 la lucha de las guerrillas fuera decayendo, tanto que muchos de los que lucharon frente a los españoles, entre ellos Juana Azurduy después del asesinato de su compañero, debieron replegarse hasta territorio salteño, donde al mando de Martín Miguel de Guemes, “padre de pobres”, el pueblo siguió desgastando y resistiendo los ataques realistas, defendiendo de esta manera la frontera norte.

            Hasta aquí la situación en el Alto Perú, estas acciones  complicarían aun más el panorama para los ejércitos realistas cuando en agosto de 1814, otra vez en la zona del Cusco, y reivindicando el levantamiento llevado a cabo por Tupac Amaru en 1790; comenzó una protesta de criollos y mestizos liderados por José Angulo, ésta se intensificó cuando se sumo el anciano, líder indígena de Chincheros Mateo Pumacahua, quién ya había participado en el levantamiento de Tupac Amaru. Esta rebelión contó con el apoyo de las clases más bajas, y logró conformar una nueva Junta de Gobierno en el Cusco, integrada por Cnel. Moscoso, Angulo y Pumacahua; la misma presento un documento que pronunciaba “…trescientos mil Incas, señores de este suelo, coronaran los cerros, sus cimas serán la atalaya de las operaciones de nuestras tropas; su encadenada secuela, los muros impenetrables de nuestra defensa y sus entrañas, las metrallas del exterminio de vuestras tropas, si osáis oponeros a nuestros sagrados deberes. Nosotros no vivimos si no establecemos nuestra sagrada liberación; ya se acabo la infamia de nuestra esclavitud”.[6]  

            La contraofensiva española a este levantamiento que alcanzó toda la región del sur del Perú, tuvo como consecuencia que sus líderes, Vicente y José Angulo, el cura Bejar, Pumacahua y el poeta Mariano Melgar entre otros, fueron ejecutados. Algunos, como el cura Muñecas lograron escapar, para seguir la lucha junto a las guerrillas del Alto Perú.

            Mientras las guerrillas del Alto Perú por un lado, y la resistencia al sur del Perú por el otro, provocaban el desgaste de los ejércitos realistas; San Martín en las zona de Cuyo comenzó la ofensiva hacia  Santiago de Chile y luego a Lima, centro del poder español en América, organizando un ejercito compuesto por campesinos pobres y esclavos ya liberados, al cual se sumo O´Higgins quién lideraba a los exiliados chilenos. Además contaban con el apoyo popular al otro lado de la cordillera. Obtenido el triunfo luego de una gran operación militar que incluyó el cruce de la cordillera (enero de 1817), O´Higgins ocupa el cargo de director supremo en Chile y dicta la confiscación de los bienes realistas y la igualdad de derecho a favor de los pueblos originarios. Al tiempo comenzó a peder poder por la acusación y el malestar de las provincias de ejercer una política centralista que sólo beneficiaba a Santiago.

            A comienzos de septiembre de 1820 San Martín llega a la península de Paracas, Perú, junto a un ejército conformado por argentinos y chilenos. La primera medida que toma es concederle la libertad a 600 esclavos, pero con la condición de sumarse a sus fuerzas, esto no le alcanzaba para poder enfrentar al ejército realista, para luego ocupar Lima; y es por ello que requiere y consigue el apoyo de los pueblos originarios que habitaban los valles ubicados al pie de la cordillera, estos hombres, además incentivaron levantamientos, tras abolir el tributo en Tarma y Huamanga. Estos hechos impulsaron para que las demás regiones se fueran sumando. Todavía permanecía en la memoria las leyes que había declarado Castelli en beneficio hacia los pueblos originarios del Perú y el Alto Perú; y en agosto de 1821 se declara la supresión de la mita, el tributo y cualquier tipo de trabajo forzado indígena, incluyendo le da la libertad a los más de 40000 hijos de esclavos que eran explotados en las plantaciones costeras[7].

          Hasta aquí queda bien en claro el papel fundamental que jugaron las clases populares en todas las circunstancias, desde esclavos e indígenas a criollos y pequeños comerciantes pasando por campesinos, líderes campesinos y guerrilleros, etc. Puede que en muchos casos hayan participado en menor medida, pero no hay duda que participaron y conformaron los ejércitos libertadores, como así también recuperaron derechos que les pertenecían y correspondían. Además hubo circunstancias en las que custodiaron el paso de los ejércitos, produjeron el desgaste o reubicación de los ejércitos realistas; cabe destacar respecto a la participación y el compromiso de las clases populares en este proceso de emancipación cuando al mando del mariscal Sucre los ejércitos que lucharon por la independencia, y en menor número, derrotaron a los  realistas en la batalla de Ayacucho, batalla que significó la derrota y fin, del colonialismo español en Nuestra América.  

Referencias Bibliográfica

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Chumbita, Hugo. América en Revolución. Breve historia de la emancipación de los países Americanos (1776-1830). Ed. Fundación Ross. Bs. As. 2010.

Guerra Vilaboy, Sergio. El Dilema de la Independencia. Ed. Ciencias Sociales. La Habana. 2007.

Lynch, John. Las Revoluciones Hispanoamericanas. 1808-1826. Ed. Ariel. Barcelona. 1983.

Mieres, Fernando. La Rebelión Permanente. Las revoluciones sociales en América Latina. Ed. Siglo XXI. México DF. 2001.

Monteagudo, Bernardo. Horizontes políticos. Ed. Aterramar. Bs. As. 2008.

Peña, Milcíades. Antes de Mayo. Formas sociales del trasplante español en el Nuevo Mundo. Ed. Fichas. Bs. As. 1973.  

Pomer, León. La Guerra del Paraguay. Estado, política y negocios. Ed. Colihue. Bs. As. 2008.

Vallejo, M. y López, H.. El ataque de Colombia en territorio ecuatoriano. Detrás de las palabra y los hechos. Ed. CCC. Buenos Aires 2009.