El título de esta entrega de la serie: Estudios sobre economía solidaria, editado por la Superintendencia de Economía Popular y Solidaria –SEPS-: “Economía Solidaria. Historias y Prácticas”, da continuidad a la problemática asumida en anteriores números de la Serie.

Una de las cuestiones centrales tiene relación con ir constituyendo una definición conceptual de esta otra forma de economía, diferente y en el camino alternativa, a la capitalista hegemónica, vigente. Esto, a más de ser un requerimiento para su comprensión y alcances en cuanto a cómo se va ampliando y diferenciándose, no solo distinguiéndose, de la razón de ganancia, del capital, sino además enmarcando horizontes a las políticas públicas que den soporte a esta economía, su grado de autonomía, fundamental para su desarrollo.

Es además, en tanto conocimiento a ser aprehendido y acumulado, un asunto académico, capaz de describir y explicar su particularidad.

Si observamos las distintas prácticas, historias de larga duración, requerimientos distintos, según sea el tipo de organización y conceptualización, nos encontraremos ante unas realidades heterogéneas, sujetas de controversias, no solo en el país sino a escala mundial. Preciso es señalar, que al pensar en su expansión, se necesita un análisis de sus relaciones con el Estado y el mercado, ya que sin estas consideraciones no será posible entender un mercado humanizado, para todos en iguales condiciones, y un Estado que lo garantice.

La múltiple terminología para designarla, en Ecuador, según el artículo 283 de la Constitución de Montecristi 2008, y por las complejas y disímiles relaciones que mantiene con la economía informal y la empresa capitalista. Esto conlleva a su heterogeneidad y fragmentación. Como sostiene J.L. Coraggio (2011), ¿La economía social y solidaria, es solamente uno de esos términos que engloban todo, de contornos suficientemente flexibles o vagos, para que cada cual pueda ver allí lo que le interesa, (a la vez significación u orientación), sin darle un sentido contrario?

Esta interrogante aparece como fundamental, al momento de definir cuánto lo hecho, lo avanzado toma distancia de esas porosas relaciones, con la informalidad y la empresa del capital. Es en este sentido, una inquietud permanente. En este número 4, en algunos de sus artículos, más de contribuir a visos de respuesta, se exponen mayores interrogantes que buscan, aprender y enseñar, como un acto dialéctico, en un momento de dominio del capital y de una otra antropología del hombre del siglo XXI, oeconomicus, signado por el individualismo etnocentrista, marxcisista y ávido de consumo.(…) del Prólogo

http://www.seps.gob.ec/documents/20181/26626/Libro-Economi%CC%81a%20Solidaria.%20Historias%20y%20pra%CC%81cticas%20de%20su%20fortalecimiento2016%20.pdf/ff618ad6-b4b6-497b-abe1-24b0ab16605e